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影响千家万户:二十四节气的习俗大全

2016-03-21 11:33:00作者:匿名第一星座网

  每一个地方,会根据二十四节气的不同,而有着很多不一样的习俗,二十四节气能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。特别是老一辈的人,更是注重二十四节气的活动,那么关于二十四节气的习俗都?#24515;?#20123;?随小编来了解吧。

立春

  立春
  糊春牛
  糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的,按传统的作法,由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠,于立春前到县城聚会,精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架,?#20040;?#26408;做腿,再糊上纸,涂上颜料,一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多,当年就“五谷丰收?#20445;?#31946;上黑色纸,当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸,以得民心。春牛糊好后,举行开光点睛仪式,即设立香案,顶礼朝拜。
  打春牛
  有用以桑木为骨架做成的春牛,是专供?#25353;?#26149;牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯,雕做成大小类似牛形状。上画四时八节,360日12时辰图纹。立春前一日,官民先于约定的农?#25104;?#31085;祀。尔后由县执事(县长)亲手扶犁执鞭打“春牛?#20445;?#20197;示春耕开始。接着由群众作扶犁耕地状。边耕边打“春牛?#20445;?#21475;喊:一打“风调雨顺?#20445;?#20108;打“国泰民安?#20445;?#19977;打“五谷丰登”等吉祥话语。
  迎春
  为了迎春,先在县城郊区选择一片风水好地,搭起“春棚”准备迎春。春棚一般搭在交通要道,便于集中人群的地方。四周插上?#21183;臁?br/>  迎春活动是在立春当天举行,具体时间以历书表为准,有时在当日辰时,有时在子时半夜。迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队伍中,抬上春官游行显威,前拥后挤,威风无?#21462;?#24182;有报子、马弁等身着长袍马褂,或各样奇装异服,坐在二人抬的独木杠?#30001;希?#36793;进行边做戏,打浑斗趣,引人发笑。
  迎春的队伍由四面八方拥向春棚前集中,然后到县政府(县衙)报喜迎春。
  游春、报春
  迎春报喜后开始游春,各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡,十分壮观。游遍周围村庄,大街小巷。
  游春的队伍进入春场(检阅场地)后,绕场游两圈,然后各自列队站在安排的场地上。此时,恭请知县老爷入春棚安坐,举行报春仪式。按传统的风俗,设有报春台,身?#29260;?#35013;异服的报子,手?#26149;?#40644;各色?#21183;歟?#19978;场第一报——“风调雨顺?#20445;?#32676;众同声呼应;第二报——“五谷丰登?#20445;?#32676;众亦同声呼应;第三报——“国泰民安?#20445;?#32676;众再同声呼应。每来报者均有赏。
  春社
  春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日,后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明?#26790;弧罰骸?#26159;故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省,而遂大蜡,天子之祭也。”汉以前只有春社,汉以后始有春、秋二社,约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主,并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:?#21543;?#26085;,四邻并结综会社,牲醪,为屋于树下,先祭神,然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗:?#21543;?#26584;影斜春社散,家家扶得醉人归。”可见古人?#32422;?#31040;社神十分重视,以后成为风俗流传后代,成为一种祭祀活动,意为大地繁衍万物,祷告祭祀,以祈求六畜兴旺,五谷丰登。
  贴宜春字画
  春天到了,给门壁上张贴宜春字画,这种风俗在唐代长安就有。据记载:立春日,唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画,字称“宜春字?#20445;?#30011;称“宜春画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词,表示迎春的志愿。如果会绘画的人,常给门楣上画一幅?#29420;?#26757;图》。
  戴春鸡
  戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日,母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡,缝在小孩帽子的顶端,表示祝愿“春吉(鸡)”立春日,妇女用线穿豆挂于牛角,或用麻豆撤在牛的身上,认为这样做,可以?#35074;?#20799;免患麻疹。前者称为“禳儿疹?#20445;?#21518;者称为?#21543;?#30137;”。
  佩燕子
  佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年立春日,人们?#19981;?#22312;胸前佩戴用?#39135;?#21098;成的“燕子?#20445;?#36825;种风俗起自唐代,现在仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者,也是幸福吉利的象征。所以许多富有人家,都在自己厅房正中或房檐下,修建燕子窝,只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上,搭上一小页垫板,上写“春燕来朝”四字,燕子?#28034;?#33258;己建筑起窝来。燕子是候鸟,春天飞到北方,秋天飞到南方。“不?#38405;?#23478;谷子,不?#38405;?#23478;糜子,只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人家都?#19981;?#22312;自己院落?#21487;?#37324;,招惹燕子繁殖生息。每年立春这天,人们都?#19981;?#20329;戴“燕子?#20445;?#29305;别是小孩,父母早就给他(她)?#20146;?#22791;好了,他们戴在胸前,手之舞之,足之蹈之,兴高采烈,雀跃有余。
  吊春穗
  吊春穗是一种传统的习俗,流传在陕西澄城一带。每年立春日,妇女用各色布绺编成布穗,或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上,也可挂在牲口如驴、马、牛的身上,藉以祝福来年风调雨顺,五谷丰收。
  单贴在墙壁上,用来镇?#39592;?#26432;毒蝎。如写:“谷雨三月中,天师到门庭。手执七星剑,斩杀蝎子精。”白水县人民于谷雨节也有类似的活动,如在黄表上写:“谷雨日,谷雨晨,奉请谷雨大将军。茶三盏,酒三巡,蝎子立刻化为尘。”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民,每年在谷雨日天刚亮时,用柳枝鞭打四壁,以禳除毒蝎。

雨水

  雨水
  接寿
  在我国有些地区,雨水这一天女婿、女儿要去给岳父岳母送节。送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带,这称为“接寿?#20445;?#24847;思是希望岳父岳母“寿缘” 长,长命百岁。
  在我国有些地区,雨水这一天女婿、女儿要去给岳父岳母送节。
  送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带,这称为“接寿?#20445;?#24847;思是希望岳父岳母“寿缘” 长,长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉?#20445;?#29992;沙锅炖了猪脚和雪山大豆,海带,再用红纸,红绳封了罐口,恭敬地给岳父岳母?#33151;ァ?#36825;是对?#21015;?#33510;苦将女儿养育成人的岳父岳母表示?#34892;?#21644;敬意。如果是新婚女婿送节,岳父岳母还要回赠雨伞,?#38376;?#23167;出门奔波,能遮风挡雨,也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
  撞拜寄
  雨水节,在川西民间是一个非常富有想象力和人情味的节气。这在川西民间称为?#30333;?#25308;寄?#20445;?#21363;事先没有预定的目标,撞着谁就是谁。?#30333;?#25308;寄”找干爹的目的,则是为了让儿子或女儿顺利,健康的成长。
  雨水节,在川西民间是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意:早晨天刚亮,雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女,手牵了幼小的儿子或女儿,在等待第一个?#29992;?#21069;经过的行人。而一旦有人经过,也不管是男是女,是老是少,拦住对方,就把儿子或女儿按捺在地,磕头拜寄,给对方做干儿子或干女儿。
  这在川西民间称为?#30333;?#25308;寄?#20445;?#21363;事先没有预定的目标,撞着谁就是谁。?#30333;?#25308;寄”找干爹的目的,则是为了让儿子或女儿顺利,健康的成长。当然?#30333;?#25308;寄”现在一般只农村还保留着这一习俗,城里人一般或朋友或同学或同事相互“拜寄”子女,只是过年过节的时候大家走到一起聚聚……
  占稻色
  占稻色,就是通过爆炒糯谷米花,来占卜当年稻谷收获的丰歉。“成色”的好坏,?#28034;?#29190;出的糯米花多少,爆出来白花花的糯?#33258;?#22810;,则是收成越好;而爆出来的米花越少,则意味着收成不好,?#20934;?#23558;贵。
  送雨水
  四川成都东山客家雨水节上,有个民俗是女儿给父母、女婿给岳父母送节。女婿送节的礼品通常是一丈二尺长的红棉带,称为“接寿?#20445;?#31048;求岳父母长命百岁。女儿则是炖了猪脚、鸡汤,用红纸、红绳封了罐口,由女婿给岳父母?#33151;ァ?#36825;是女婿对辛苦将女儿养育成人的岳父母表示感恩。如果是新婚女婿送节,岳父母还要回赠雨伞,女婿出门奔波可以遮风挡雨,祝福女婿人生旅途顺利平安。
  回娘家
  在川西一带,出嫁的女儿这天带上礼物回娘家拜望父母。久不?#21507;?#30340;妇女,则由母亲为其缝制一条红裤子,贴身穿,据说这样可保尽快?#21507;?#29983;子。这个习俗现仍在农村流行。

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